Guardando Tzyon

Tempo di raccolto

Particolarmente quest'anno l'Altissimo ha benedetto la terra con piogge abbondanti anche sino a primavera inoltrata: gli abitanti delle città se ne lamentano, ma per chi ha a che fare con le Radici ciò vale quanto oro. Al tempo stesso la campagna si riempie di infestanti che, se troppo vicine alle piante preziose, devono essere estirpate per non pregiudicare il raccolto: è l'opportuna preparazione in attesa del prossimo raccolto Estivo.

Poiché ogni processo naturale è riflesso di un processo spirituale, è questo il tempo per condividere la traduzione delle liriche di questo più che celebre classico di Don Carlos, "Harvest Time" (Tempo di Raccolto")... buon ascolto !

 

                         

 

 "Guai a coloro che versano il sangue innocente dei figli di JAH

JAH estirperà tutte le erbacce, separandole da quelle buone, poiché il giorno del raccolto è vicino

Guai a coloro che dicono di essere parte di Israele, e non lo sono

Guai a coloro che dicono di essere Giudei e non lo sono

poiché saranno spazzati via come pula che il vento disperde

Morte agli oppressori neri e bianchi

che hanno oppresso i figli innocenti di JAH

scaglio la mia parola senza parzialità, ascoltami:

cada, cada, Babilonia cada"

 

IGZIABHER YIMESGHEN, vi auguro un Sabato di gioia e pace !

5 maggio, Giorno della Vittoria del Bene sul male

 IGZIABHER YITBAREK

Il 5 maggio è la Festività Universale della Vittoria del Bene sul Male, il giorno in cui, nel 1941, il Re Messia QADAMAWI HAILE SELLASSIE fece visibilmente ritorno sul Suo legittimo Trono Davidico d'Israele e d'Etiopia ponendo fine al diabolico attacco delle forze nazi-fasciste che tentarono di invadere il Sacro Regno, in accordo a quanto profetizzato dalle Sacre Scritture in merito al dragone (Rivelazione di Giovanni 12) o l'aquila romana (Rivelazione di Ezra 12, 31-34) che cospirando con le nazioni della terra (cfr. Salmo di Davide 2) avrebbero fatto guerra al Messia e Agnello, il quale avrebbe infine prevalso (Rivelazione di Giovanni 17, 14) poiché è Re dei Re e Signore dei Signori (Rivelazione di Giovanni 17, 14; 19, 15-16).

In questo giorno il male fu sconfitto e il Messia che da Agnello aveva sconfitto la morte morendo, ora da Leone ha sconfitto e per sempre distrutto la guerra guerreggiando e destituito la schiavitù e l'oppressione inaugurando la Nuova Etiopia della libertà di coscienza e la Nuova Era di democrazia universale e uguaglianza, il tempo in cui la giustizia deve ricoprire la terra come l'acqua ricopre il fondo dei mari. Sono questi i fondamenti del Tempo Messianico che Rastafari testimonia, annuncia, incorpora, esperisce.

Per tali stesse ragioni il Re Messia che da Agnello aveva perdonato i propri crocifissori, emise in quello stesso giorno il proprio Proclama di Misericordia in cui ordinava a tutti gli Etiopi di non ripagare il male con il male, di perdonare e accogliere tutti i fascisti rimasti in Etiopia e di non torcer loro un capello al fine di guidarli sul cammino della Redenzione; con ciò Egli ci mostrò l'esempio supremo del Perdono e di fatto molti di quegli Italiani partiti come fascisti, facendo esperienza dell'Etiopia governata da Sua Maestà, giunsero a sentirsi membra del Suo Regno e pienamente Etiopi, al pari di come noi da Suoi nemici siamo divenuti sgabello dei Suoi piedi (Salmo di Davide 110, 1).

Bene al di sopra del male, Vita al di sopra della morte, Pace al di sopra della guerra e Giustizia al di sopra dell'oppressione. QADAMAWI HAILE SELLASSIE vive e regna

 Sapevi che:

- L’Etiopia fu il primo Stato a combattere e vincere il fascismo; le nazioni della terra, che erano rimaste inerti al cospetto dell’invasione fascista dell’Etiopia, ignorandone le possibili conseguenze e di fatto favorendola, pagarono il debito di questo atteggiamento con lo scoppio della Seconda Guerra Mondiale, trovandosi cioè esse stesse attanagliate nella morsa del nazi-fascismo. Per contro, liberandosi dal nazi-fascismo il 5 maggio 1941, e dunque ben quattro anni prima della fine del conflitto globale, l’Etiopia visse un tempo di pace proprio mentre quelle nazioni ne combattevano le fasi più cruente ed infuocate, e fu perciò il primo Stato ad instaurare il nuovo ordine morale, sociale e politico affermatosi nella storia e nella coscienza dell’umanità a seguito della terribile esperienza nazi-fascista. In tal senso, incarnando collettivamente un ruolo che il Cristo aveva incarnato individualmente, l’Etiopia fu la “primogenita tra i morti”, ma anche la “primogenita tra i risorti”.

- Per queste ed altre ragioni, come sostengono alcuni studiosi etiopi, come riconosciuto dall’UNESCO, ma soprattutto secondo quanto prima ancora affermato dal Re dei Re Qadamawi Haile Sellassie, è l’invasione italiana dell’Etiopia a doversi considerare il vero inizio della Seconda Guerra Mondiale, e non l’invasione tedesca della Polonia, come vorrebbe la storiografia ufficiale arroccata su categorie palesemente euro-centriche.

- Contrariamente a quanto affermato dalla propaganda fascista, il governo italiano non ottenne mai pieno controllo del territorio etiopico, non riuscendo infatti ad arrestare la lotta di resistenza che si protrasse incontenibilmente per tutto il periodo della tentata occupazione. In effetti, quella italiana non può considerarsi un’invasione, ma un tentativo di invasione. Con forza d’animo e fede nell’Altissimo, gli Etiopi resistettero per cinque anni senza mai abbandonare la propria terra in mano al nemico, nonostante quest’ultimo disponesse di strumenti bellici enormemente più avanzati, e facesse uso di armi e tecniche illegali rispetto alle convenzioni internazionali. Ad ogni modo, indebolendo il fascismo con logorante tenacia, il popolo Etiope contribuì in maniera decisiva alla sua finale disfatta, e partecipò pertanto come protagonista di primo piano alla liberazione ed alla rinascita anti-fascista del mondo, dunque anche dell’Italia stessa.

- Sebbene la tentata occupazione fascista provocò quasi un milione di vittime Etiopi, tra le quali un gran numero di civili, donne e bambini, il Re dei Re Qadamawi Haile Sellassie, nel giorno della Liberazione, ordinò al popolo Etiope di non ripagare il male con il male, e pertanto da parte etiopica non vi furono atti di ritorsione contro gli Italiani. Addirittura, molti Italiani rimasero nella Nuova Etiopia in quanto ospiti e cittadini, contribuendo con il loro lavoro al benessere della nazione; giunti in Etiopia da fascisti, esperirono un percorso di ravvedimento e di redenzione che li portò a considerarsi pienamente Etiopi, come può evincersi dalle documentazioni da essi stessi prodotte sino agli anni ’70.

- Nonostante il comportamento esemplarmente democratico del Re dei Re e dell’Etiopia, ed il suo contributo alla disfatta fascista, lo Stato italiano anti-fascista non ha mai sino ad oggi rilasciato alcun pronunciamento ufficiale contro l’operato italiano in Etiopia; al contrario, i dirigenti della nuova Italia anti-fascista continuarono per decenni a rivendicare diritti, nelle sedi internazionali, sulle ex-colonie fasciste occupanti porzioni del territorio etiopico. Anche per questo il governo italiano continuò per decenni ad ostacolare la visita in Italia del Re dei Re. Ciò nondimeno, quando questa finalmente ebbe luogo, il Re affermò di giungere in Italia “non per presentare dei conti, ma per chiuderli”, e ricevette una gioiosa ed incontenibile accoglienza dal popolo.

- Nonostante il comportamento esemplarmente e realmente Cristiano del Re dei Re e dell’Etiopia, lo Stato Vaticano non ha mai sino ad oggi rilasciato alcun pronunciamento ufficiale contro il proprio pesante ed anti-cristiano coinvolgimento nell’invasione fascista, ed ha piuttosto ignorato o (mal)celato le medesime vicende. A quanto pare, nella concezione vaticana lo sterminio di 1 milione di esseri umani in Etiopia ha meno valore dei molti eccidi per i quali sono state invece espresse scuse formali.

wo sibhat le Amlak-e abewine

Hon. Marcus Mosiah Garvey: La Forza che non viene mai meno

“L'Imperatore di Abissinia combatterà non per Sé Stesso soltanto, ma con la guida di quel potere e quella forza Divini che mai vengono meno. Egli ha già trionfato nella Sua diplomazia. Si erge come l'unico diplomatico al mondo ad essere stato in grado di persuadere tutte le razze e nazioni con la rettitudine di una causa, e di riunirle tutte in azione congiunta per la salvaguardia di quella causa. Questo è soltanto il primo trionfo, ma è un'indicazione della vittoria finale.

Sparpagliata e dispersa, l'Africa ha inviato all'Imperatore d'Etiopia non soltanto la sua solidarietà, ma anche il suo sostegno affinché quella voce dell'Africa non sia mai messa a tacere. Fa presagire lo spirito di una nuova vita – la vita di un popolo redento. Spontaneamente, i Neri dell'Africa nella diaspora, degli Stai Uniti, dei Caraibi, delle Americhe del Sud e del Nord, dell'Europa e da altri luoghi nel Continente Madre sono avanzati, non soltanto nella preghiera, ma con dichiarata determinazione per vedere il nemico abbattuto. Mussolini ride perché dalla sua mente barbarica non è in grado di vedere altra gloria se non quella raggiunta per mezzo della capacità militare. Le sue potenti forze meccaniche hanno operato. Ha misurato la confidenza dei folli nel suo sfidare non soltanto l'essere umano, ma Dio stesso. “L'uomo ha accettato la sfida, Dio sorveglia i destini umani”.

Nessuna preghiera sacrilega a Roma salverà Mussolini e gli Italiani. Nessuno smarrimento di verità cancellerà l'iniquità di questi vili. Che l'Abissinia dunque avanzi con la spada in mano, e come l'armata di Gedeone risultò trionfante contro le forze presuntamente superiori del nemico, così Haile Selassie condurrà di nuovo l'Etiopia alla sua gloria e ispirerà i Neri alla speranza di tornare ancora una volta ad adorare presso la propria vigna e sotto il proprio albero di fico”.

(Marcus Garvey: The Black Man Vol. 1 n. 2 - 1935)

 

Storico discorso dell'Abune Yesehaq alla fondazione della Chiesa Ortodossa Tewahedo d'Etiopia in Jamaica

".... Sia benedetto il nostro Dio, che secondo la Sua abbondante misericordia ci ha generati di nuovo a una viva speranza per mezzo della resurrezione di nostro Signore EYESUS KRISTOS dai morti. Cari membri, sono molto grato dell'opportunità dataci oggi di fondare questa Chiesa Ortodossa Etiopica qui in Jamaica. Nel giorno di oggi siete accolti come pienamente membri della Chiesa Ortodossa Etiopica, che è una Chiesa Indigena Africana. Oggi lo Spirito del Signore vi viene dato mediante il Battesimo, come fu detto dal Profeta Ezechiele; … Aspergerò su di voi acqua pura e sarete purificati da ogni vostra contaminazione. Un Cuore Nuovo vi darò e un Nuovo Spirito porrò dentro di voi, e vi farò camminare nei miei Statuti e osserverete i miei ordinamenti e li applicherete. Dimorerete nella terra che diedi ai vostri Padri; sarete il mio popolo e sarò il vostro Dio (Ezechiele 36, 25-28 ).

Voi tutti siete figli di Dio per mezzo della fede, poiché quanti di voi sono stati battezzati in Cristo si sono rivestiti di Cristo. Voi tutti che siete battezzati in Cristo siete battezzati nella Sua morte. Siete pertanto stati sepolti con Lui nella morte per mezzo del battesimo, cosicché come Cristo fu resuscitato dai morti per la Gloria del Padre, voi anche possiate camminare nella novità della Vita.

Fratelli, la Chiesa Madre d'Etiopia non è immemore della vostra sincera devozione nel passato alla Chiesa Ortodossa Etiopica e alla sommamente profonda accortezza spirituale di Sua Maestà Imperiale il Re dei Re HAILE SELASSIE I, il Difensore della nostra Fede, e del vostro impegno nella Ethiopian World Federation. Sono certo che la Chiesa Madre d'Etiopia può contare su di voi come veri Soldati Cristiani, che terranno duro e aiuteranno a portare avanti la dottrina del nostro Salvatore, della quale il mondo odierno ha così tanta necessità. 

Ci troviamo in un mondo corrotto in cui la giustizia, le leggi spirituali e i principi ordinati da Dio vengono condannati e calpestati dagli ingiusti. Le persone oggi non si umiliano né riconoscono i diritti altrui. Gioiscono nel lavoro delle proprie mani piuttosto che nella bella creazione di Dio Onnipotente.

La Verità è stata manifestata sia nelle luci della coscienza che dalla testimonianza della natura: che i misteri conosciuti di Dio sono rivelati nei cuori e nelle menti dell'uomo. La rivelazione è impartita da Dio Stesso ed è mentalmente compresa riflettendo sulle Sue opere; ma gli uomini si rifiutano di vivere in accordo alla Luce che è loro data. Per questo non hanno scuse e sono soggetti a condanna. 

E' scritto, “Cercate prima il Regno di Dio e tutte le cose vi saranno date in aggiunta”. Ma l'uomo di oggi dice di voler cercare dapprima le politiche dei partiti e tutto il resto si avrà in aggiunta. Si può forse ottenere pace da queste cose? Non è invece il Signore EYESUS KRISTOS, il Principe della Pace, che conferisce la pace e la luce a tutta la specie umana? 

Fratelli, secondo il Suo Potere Divino, Egli ci ha dato tutte le cose che appartengono alla vita per mezzo della conoscenza di Lui che ci ha chiamati a gloria e virtù; attraverso le quali ci sono date promesse enormemente grandi e preziose; che tramite queste voi possiate essere partecipi della Natura Divina, essendo sfuggiti alla corruzione che è nel mondo a causa della concupiscenza. In aggiunta, applicando tutta la diligenza aggiungete alla vostra fede la virtù, e alla virtù la conoscenza, e alla conoscenza la temperanza; e alla temperanza la pazienza, e alla pazienza la divinità, e alla divinità l'amore fraterno; e all'amore fraterno la carità. Poiché se queste cose sono in voi vi renderanno tali da non essere né sterili né infruttuosi nella conoscenza del nostro Salvatore (II Pietro 1, 3-8).

Infine vorrei esprimere il mio sincero apprezzamento per il Reverendo J.C. Swaby (Sua Signoria di Jamaica) per averci permesso di usare la sua celebre Chiesa per l'occasione. Sono grato a Brother Gordon, Brother Hibbert, Brother Arscott e altri fratelli che hanno lavorato duro per portare la Chiesa Ortodossa Etiopica qui. Sono inoltre grato della presenza del Rev. J.J.McEleny, Arcivescovo della Chiesa Romana Cattolica di Jamaica, e di membri del Clero dignitari e amici. Possa Dio benedire tutti. Preghiamo che Egli possa mantenerci in amore e unità spirituali nei confronti delle comunità cristiane. Lo preghiamo di renderci un'unica anima e un unico cuore, piantati e animati dal Signore Onnipotente. AMEN".

Abuna Yesehaq 23 maggio 1970

 

Comunicato "Il Giorno dei Martiri"

In Etiopia la data del 19 febbraio viene ricordata come “Ye-Semaetat Qen”, il Giorno dei Martiri, in riferimento ad una serie di eccidi e sanguinosi eventi perpetrati in sua corrispondenza nel 1937 dalle autorità fasciste, durante la tentata occupazione del Paese; in tal senso la Commemorazione fu istituita sin dall'epoca stessa di Sua Maestà il Re dei Re Qadamawi Haile Sellassie.

La Federazione delle Assemblee Rastafari in Italia, e l'Associazione Exodus – Ethiopian Cultural Service prima di essa, da anni portano avanti la memoria di questo Giorno dal significato cruciale per la vita dell'umanità intera, ma completamente ignorato dall'opinione pubblica. Ad esso si collegano inoltre, in maniera inestricabile, due tematiche rispetto alle quali intendiamo sollecitare una riflessione generale, e cioé: 1) il riconoscimento dell'invasione italiana a danno dell'Etiopia come la vera data d'inizio della Seconda Guerra Mondiale, dunque dell'Etiopia come la prima vittima della piaga nazi-fascista e del suo Re dei Re Qadamawi Haile Sellassie come il primo ad averne presentato visione alla coscienza collettiva dell'umanità già anni prima che questa ne acquisisse una qualche pur minima consapevolezza; 2) l'inestimabile contributo reso dal popolo etiopico e dal suo Sovrano alla liberazione della terra dal terribile disastro incombente e alla conseguente redenzione della specie umana da un precedente stato di decadimento, culminata nell'istituzione di un ordine morale fondato sulla Dichiarazione Universale dei Diritti Umani e pertanto sul ripudio morale del colonialismo, che ancora attorno a quegli anni veniva presentato come una forma di governo legittima dalle cosiddette potenze “democratiche”.

In relazione a tali questioni, è quanto mai utile citare le parole rilasciate l'anno scorso in questa ricorrenza dal nostro Presidente:

 

“A tutti coloro che amano la giustizia e odiano l’iniquità.

Il Giorno dei Martiri, ricorrenza inserita nel nostro calendario il 19 febbraio, rappresenta il ricordo della feroce aggressione dell’Italia fascista contro l’innocente popolazione dell’Etiopia, le sue Autorità e le sue Istituzioni. L’invasione, cominciata il 3 ottobre 1935, perpetrata con spietati atti di crudeltà e di violenza, compreso l’uso di gas venefici, ha comunque incontrato un’indomita resistenza da parte dei patrioti Etiopi che hanno lottato con ogni mezzo ed immensi sacrifici, ed in perfetta solitudine per quattro lunghi anni, fino all’espansione del conflitto mondiale in Europa e la dichiarazione di guerra delle Forze Alleate contro le forze dell’Asse. La data del 19 febbraio è particolarmente riferita ad uno degli episodi più crudeli compiuti dagli invasori fascisti; in seguito ad un attentato compiuto dai patrioti etiopi, con lancio di bombe a mano, contro il viceré Rodolfo Graziani ed altri gerarchi che con lui assistevano ad una cerimonia, furono massacrati per rappresaglia circa 30.000 cittadini Etiopi nei tre giorni successivi all’attentato, nella sola capitale Addis Abeba e dintorni. Paragonando il drammatico evento con i fatti di via Rasella e l’eccidio delle Fosse Ardeatine, dove il rapporto fra le vittime dell’attentato e quelle della rappresaglia era di 1 a 10, in quel caso il rapporto fu di 1 a 300.

Anche quest’anno ricorderemo e celebreremo i nostri Proto-martiri e i nostri Combattenti per la libertà (Arbegnuoch) e non mancheremo di evocare come anche il loro sacrificio abbia contribuito alla causa della giustizia, alla liberazione di tutti i popoli oppressi ed aggrediti dalle stesse diaboliche forze nazi-fasciste ed alla successiva affermazione dei diritti per l’intera umanità.

Ricordiamo a voi tutti come, sebbene conquistammo per primi la nostra vittoria contro il fascismo, continuammo a combattere al fianco delle Forze Alleate fino alla definitiva sconfitta delle forze del male il 2 settembre 1945. La nostra lotta è durata ben 10 anni.

Nella ferma convinzione che le abominazioni commesse dalle forze diaboliche in quella recente fase storica non debbano esser ricordate solo parzialmente e che la memoria collettiva non debba essere privata di onorare il martirio dei nostri protomartiri Africani, vi invitiamo a partecipare pubblicando e diffondendo questo comunicato. Che non sia questo nostro giorno di preghiera e di memoria il giorno della vostra “dimenticanza” come è avvenuto in passato”.

 

Walk like Rasta !

Il nostro fratello Solo Banton, che è un artista Rastafari per bene, ha scritto un pezzo intitolato come questo post (qui il video) per mettere in evidenza la goffagine e la vacuità di quei personaggi che, intrufolandosi nell'ambito musicale del reggae e non solo, si presentano al pubblico secondo un'immagine ambigua e ambivalente che vorrebbe conciliare l'inconciliabile: da un lato presentandosi nel nome di RasTafari e dall'altro promuovendo atteggiamenti volgari, violenti, presuntuosi e contro ogni valore biblico tendenti alla mera auto-esaltazione ed ego-glorificazione.

Ovviamente però, come l'uomo non dovrebbe dividere quel che l'Altissimo ha unito (Matteo 19, 6), allo stesso modo anche quel che va tenuto separato non dovrebbe essere mescolato. Questa regola, già fondamentale all'intera Torah del Sinai, viene così elaborata dagli Apostoli nel Nuovo Testamento: “Quale intesa tra Cristo e Beliar? (…) Quale accordo tra il Tempio di Dio e gli idoli? Noi siamo infatti il Tempio del Dio Vivente” (II Corinzi 6, 15-16); e ancora: "E' dalla stessa bocca che esce benedizione e maledizione. Non dev'essere così, fratelli miei ! Forse la sorgente può far sgorgare dallo stesso getto acqua dolce e amara?" (Giacomo 3, 10-11).

Sin da principio Rastafari ha affermato il concetto di Livity, cui già accennavo nel post precedente come “un'esperienza che sacralizza il vissuto” entro “un proposito esistenziale coerente”. L'idea che si possa “credere senza praticare”, tipicamente addotta nella nostra società come scusante per un approccio superficiale e disinteressato alla vita spirituale, non rientra neanche marginalmente nella nostra prospettiva ed è invece stata introdotta nel campo religioso dal maligno e dai suoi servitori pseudo-profetici, che hanno perseguito una politica di de-sacralizzazione dell'esistenza e delle sostanze degli esseri umani al fine di poterle controllare; in altri termini, introducendo la bestialità secondo cui le realtà spirituali siano, invece che realtà, astratti concetti, si può relegarle ad un piano ideale e perciò ineffettivo, lasciando così l'agire concreto al dominio delle peggiori pulsioni e intenzioni. Sfortunatamente per costoro, il Messia ha fatto della terra intera il proprio governo liberandoci dalle catene delle filosofie che volevano neutralizzare il nostro Sé divino e la sua benefica attuazione e fiorente espressione.

Per questo, i personaggi come i vari Babaman e Alborosie non ci rappresentano affatto, ma soprattutto non rappresentano in alcun modo il Re dei Re, che pure si azzardano a nominare nel tempo libero tra un'oscenità e una stupidaggine autoreferenziale. Basti pensare a molte delle tante denominazioni cristiane esistenti al mondo per capire che si è già sentito dire di persone che parlavano in nome di Cristo senza in alcun modo rappresentarlo. Il Vangelo di Matteo pone la questione nei termini seguenti:

Perché mi chiamate Signore, Signore, e non fate quel che dico? Chiunque viene a me ed ascolta le mie parole e le mette in pratica, io vi mostrerò a chi somiglia. Somiglia ad un uomo il quale, edificando una casa, ha scavato e scavato profondo, ed ha posto il fondamento sulla roccia; e venuta una piena, la fiumana ha investito quella casa e non ha potuto scrollarla per che era stata edificata bene. Ma chi ha udito e non ha messo in pratica, somiglia ad un uomo che ha edificato una casa sulla terra, senza fondamento; la fiumana l’ha investita, e subito è crollata; e la rovina di quella casa è stata grande” (Vangelo di Luca 6, 46-49)

Certamente non fanno quel che Egli ha detto quanti si costruiscono un'immagine artistica fondata sulla quasi-venerazione della propria persona, associando il Santo Nome della Maestà ad allusioni clownesche ed evocazioni para-mafiose; quanti per fare la parte degli sbruffoni sfruttano la sacra immagine del corpo femminile che Rastafari ha sempre difeso come icona regale, peggio ancora quando ciò si verifica per mezzo di donne Nere reiterando un vecchio stereotipo coloniale degno delle cartoline di epoca fascista e del più rivoltante turismo sessuale, attitudini contro le quali proprio la nostra Fede è insorta proclamando l'immagine della Donna Nera come Madre della Creazione (e cristologicamente parlando, persino del Creatore !).

Per chi invece sia interessato a musica fatta con dedizione, umiltà e preghiera, proprio in questi giorni è uscito il nuovo album della Imperial Sound Army di Ras Dan I, un soldato della Fede, padre devoto ed uno dei rappresentanti eletti della comunità Rastafari in Italia:

 

 

Religione... ma in che senso?

L'altro pomeriggio mi sono recato, dovendo acquistare un dizionario di Ebraico, presso una libreria di testi religiosi romano-cattolica, filiale delle Paoline: per capirci, una di quelle sempre provviste di riviste missionar-coloniali tipo Jesus, tappezzate di santini di padre Pio e gigantografie del papa romano e in vetrina pubblicazioni tipo “La Bibbia Rap” o “Vangeli sotto l'ombrellone” (n. b: non sono titoli inventati). Anni fa questo tipo di ambienti mi trasmettevano quello stesso genere di inquietudine che allontana la gran parte dei giovani dai concetti cardine della spiritualità biblica, e che aveva alienato anche me; oggi invece, con certezze ben più grandi davanti agli occhi, mi ci reco in caso di necessità comportandomi da ospite rispettoso, sempre però venendone fuori a metà tra l'indignato e il divertito. E l'episodio di cui sono stato testimone può spiegare bene il perché di questa ossimorica commistione emotiva.

Appena varcata la soglia mi accorgo infatti che in sottofondo, dalla radio sintonizzata su una casuale stazione alla moda, si ascolta una canzone che secondo logica dovrebbe considerarsi in totale “stonatura” con il luogo (a meno che non si voglia far di necessità virtù e trarne implicazioni alquanto gravi!): il testo inneggiava proprio al maligno, con tanto di particolari e persino nominando il triplo numero che gli si associa nel libro neotestamentario della Rivelazione (666); se anche non era quello che si considererebbe un vero e proprio manifesto satanista, pur sempre si trattava di una presentazione dei medesimi contenuti in una versione soltanto più giullaresca, ma per questo anche più divulgabile e dunque serpentinamente insidiosa. Il pezzo in questione era “el diablo” dei Litfiba.

Sempre anni fa, sarei andato dal commesso a chiedere come sia possibile da una prospettiva marcatamente religiosa accettare questo tipo di contenuti. Oggi conosco già la risposta, e faccio a meno di perder tempo. Ho frequentato librerie e strutture afferenti alla maggior parte dei culti riconosciuti, e nonostante mi sia trovato spesso in situazioni di divergenza anche forte, tutte mantenevano un certo decoro; solo presso il gregge dell'infallibile vicario mi capita di imbattermi in leggerezze di cotale goffagine. Ma si tratta semplicemente di leggerezza, o dietro vi è qualcosa di più profondo e problematico che ha a che fare con il protagonista di quella grottesca canzone?

L'intera genesi del cattolicesimo romano in quanto entità autonoma, indipendente dal resto della Cristianità, è una storia di divisione e scissione. Oggi la stessa Chiesa cattolica ammette di aver agito secondo tali criteri, nelle passate generazioni, per quel che concerne il proprio operato politico; ma attenzione: è un diversivo per deviare l'attenzione dal vero problema, e cioè che il divide et impera politico è soltanto, come sempre, la manifestazione pratica di scissioni morali e spirituali che invece tuttora sussistono e restano irrimediate. Mentre la mentalità biblica, pur discernendo e distinguendo, tende all'associazione, alla sintesi, all'Uno, costoro -che la Bibbia la avevano sempre in mano, ma con il solo scopo di farne abuso- hanno diviso ogni indivisibile: dapprima l'umano e il Divino in Cristo, e di lì in avanti anima e corpo, cielo e terra, materia e Spirito, tutte realtà da non confondersi, ma non per questo da separarsi e spingersi alla dicotomia; questo proposito di frammentazione dell'Essere ha partorito generazioni frustrate in un'esistenza di mancata integrazione tra le proprie esigenze spirituali e le proprie identità fisiche: ne è risultata una storia -quella dell'Occidente- segnata dai due squilibri sempre gemelli del materialismo e dello spiritualismo, con papi che seminavano figli a destra e a manca, monaci che si consideravano santi per il fatto di non lavarsi da mesi e guerrieri che quando saccheggiarono Costantinopoli, nel 1204, talmente si dimostrarono feroci da spingere il patriarca della città -anch'egli Cristiano ma non latino- a rimpiangere la magnanimità delle armate islamiche.

Mentre oggi, nei suoi slanci di demagogico e retorico moralismo pseudo-religioso la cultura media occidentale si profonde abilmente nella banale condanna del materialismo, resta privo di denunce il danno dello spiritualismo, che è l'altra faccia della stessa medaglia e che anzi è di quello colonna dorsale: è quando la spiritualità viene trasferita su un piano astratto e privo di implicazioni reali, dietro il pretesto del suo confinamento all'intimità, che viene neutralizzata e il materialismo prevale, laddove la religione diviene oppressiva superstizione ma priva di un culto genuino. Anche perché il materialismo si vince con lo Spirito e non con lo spiritualismo, e di Spirito vi è ben poco dietro il formalismo della religione istituzionale. I pastori romani hanno per secoli predicato la totale de-sacralizzazione di un mondo che ritenevano intrinsecamente negativo, ma che una volta sottratto al controllo del Sacro è divenuto contesto di mercanteggiamento per le loro autorità; insomma, secondo costoro il secolo non ha a che fare con Dio, dunque lo si può amministrare da diavoli.

In un nostro negozio non metteremmo mai un certo tipo di musica, semplicemente, poiché abbiamo appreso l'insegnamento di s. Paolo di non conformarci a questo secolo, sapendo che non vi è accordo “tra il Tempio di Dio e gli idoli” (II Corinzi 6, 16), ma abbiamo musicisti rivestiti di potere poiché annunciamo il Regno messianico, in cui “si trovano cantori e strumentisti” (Salmo 87, 7), e sappiamo di dover piuttosto conformare ad esso questo secolo. Altri invece, mentre ci deridono dalle pagine dei loro rotocalchi da salone di parrucchiere, hanno deprezzato il secolo al punto da finirne dominati nella pretesa di dominarlo, e tagliando i legami con le proprie radici secolari si sono secolarizzati. Così, il commesso avrebbe risposto semplicemente di aver messo una stazione a caso, poiché queste cose in fondo non contano, non trattandosi di un ambito di competenza della fede, che è una cosa intimista, o almeno così sino a quando non si tratta di andarla poi ad imporre in qualche Paese straniero, magari anche già Cristiano (vedi le chiese uniate).

È proprio da una simile accezione della religiosità che i primi Rastafari intesero dissociarsi con veemenza affermando che “Rastafari non è una religione, ma uno stile di vita”, o diciamo meglio una livity, un'esperienza che sacralizza il vissuto. Non si tratta di essere contro il vivere religioso: al contrario, si tratta di farne un proposito esistenziale coerente.

Detto questo, vi saluto con un video attinente: a voi l'ardua decisione se ridere o piangere.

 

 

Ghermawi Qadamawi Haile Sellassie ye-selam sewu

Haile Selassie, Uomo di Pace

Articolo tratto da: The Ghanaian Times, lunedì 24 maggio 1972

L'Imperatore Haile Sellassie d'Etiopia ha celebrato ieri il suo ottantesimo compleanno, con messaggi di auguri da uomini di Stato di tutto il mondo.

Il Ghanaian Times si unisce ai suoi numerosi sostenitori nel rendere tributo a questa figura internazionale che tanto ha fatto per l'Africa e tuttora incessantemente lavora per l'avanzamento del continente.

Il Leone di Judah, che fu intronizzato come Re dei Re nel 1930, guarda ora al passato con fierezza nel momento in cui il suo storico Paese cresce di forza in forza.

Ma non ha raggiunto il successo su un letto di rose: con perseveranza ha dovuto superare problemi incalcolabili, e con tenacia di propositi mobilitò il proprio popolo allor quando si trovava in esilio per sgominare i fascisti italiani che, dopo aver perpetrato atrocità senza precedenti, invasero l'Etiopia con la connivenza delle potenze europee.

Dopo il suo trionfale ritorno in Etiopia nel 1941, il Re dei Re, in virtù della propria leadership saggia e matura costruì il Paese da capo.

I notevoli passi in avanti che l'Etiopia ha compiuto ad oggi nei campi politico, sociale ed economico, costituiscono una testimonianza delle sue grandi opere.

RICCA ESPERIENZA

Quale padre fondatore dell'Organizzazione per l'Unità Africana (OUA) nel 1963, il Leone di Judah è stato una delle forze motrici alla base della stessa. Il suo grande consiglio e la sua ricca esperienza hanno sempre intiepidito gli umori e aiutato a risolvere molti problemi intricati.

La sua offerta della African Unity Hall come quartier generale dell'OUA è un'altra testimonianza della sua fede nell'unità del continente.

Quale anziano statista, Sua Maestà Imperiale è stato estremamente attivo in vari arbitrati tenuti per riconciliare capi e Stati africani in conflitto.

Egli è un inflessibile oppositore dell'apartheid, e sempre pronto a schierare il proprio Paese a favore di qualsiasi movimento concordato in unità dall'organismo politico africano.

Un reale apostolo della pace, l'Imperatore ha sempre mantenuto la convinzione secondo cui dove vi sia buona volontà, le dispute internazionali possono essere appianate amichevolmente. Così l'Imperatore non ha esitato, nelle questioni mondiali, ad offrire i propri sinceri punti di vista: tutto nell'interesse della pace.

RECIPROCA COMPRENSIONE

Ma il suo lavoro non si è unicamente limitato al continente africano. Il suo ruolo d'influenza presso le conferenze non-allineate è ben conosciuto.

È interessante osservare com'Egli continui a proclamare con fermezza che la politica della mutua comprensione tra le nazioni (siano queste africane o meno), senza interferenza nelle questioni altrui, dovrebbe costituire la pietra angolare delle buone relazioni tra tutti gli Stati del globo.

L'Africa detiene, pertanto, un incalcolabile debito di gratitudine nei confronti di questo anziano statista del nostro tempo. Ci auguriamo altresì che nel corso del suo regno i legami e l'amicizia esistenti tra i Paesi africani possano essere ulteriormente cementati.

Possa la Provvidenza concedergli ulteriore forza vitale al servizio dell'Africa e dell'umanità !

Quando tira lo Scirocco...

Anche se gli ultimi due giorni ci hanno portato fresche giornate piovose, l'ultima parte di Agosto è stata caratterizzata, qui all'estremo Sud, da un periodo di intenso scirocco, con temperature intorno ai 40 gradi per una settimana abbondante. Come tentiamo di spiegare in ogni occasione, la fede Rastafari è un'esperienza totalizzante, che assume entro la propria percezione ogni atto, detto e fatto: in tutto quel che avviene vi sono insomma un insegnamento spirituale e una visione profetica. Così, l'arsura di quei giorni mi ha suggerito alcune meditazioni, e piuttosto che stare a scusarmi di esser caduto anch'io nella trappola dell'assenza estiva, non avendo scritto su questo blog addirittura dai post di giugno su Nelson Mandela e il Sudafrica, umilmente ve le propongo. Non me ne vogliano i climatologi per il linguaggio poco scientifico: sebbene la rosa dei venti sia più articolata, nella cultura popolare del Sud-Italia si distinguono principalmente due fenomeni ventosi: lo scirocco portatore di caldo estremo, e la tramontana in condizioni di freddo tagliente; è su questi presupposti che baserò queste poche riflessioni, poiché ovviamente qui il nostro proposito è soltanto di trarre da alcune osservazioni empiriche un insegnamento di altro genere.

Lo scirocco spira da Sud-Est, che è la direzione, guardando alla Bibbia, del Giardino di Eden: nella Torah questo è infatti collocato tra l'odierna Etiopia ed altre aree dell'Africa nord-orientale, con ciò intendendo l'intera valle del Nilo, le penisole arabica e sinaitica, la terra di Israele e parte del cosiddetto Medio Oriente. Diversamente la tramontana giunge, in accordo all'etimologia, dal mezzo dei monti (intra montem) o da oltre gli stessi (trans montem), e cioè dalle regioni europee al di là delle Alpi. Per la loro provenienza, dunque, questi due venti possono ben rappresentare, ad un livello simbolico, due flussi di espansione di matrice opposta provenienti dalle medesime direzioni: quello dal Nord, la raggelante invasione che la “civiltà” europea ha imposto al mondo per mezzo della schiavitù e del colonialismo, in maniera più acuta (ma non esclusiva) negli ultimi 500 anni; quello dal Sud, l'affermazione universale di uno Spirito che gradualmente, dall'Africa, sta capovolgendo il predominio del primo non più mediante un'avanzata violenta di contrappasso, ma conquistando il governo dei cuori.

A suggerirmi questa associazione sono state le parole del nostro fratello Berhane Sellassie (aka Robert Nesta Marley) in una rara ma importantissima intervista del 1980:

Intervistatore: "Andrai a vivere in Africa un giorno?"

BS aka Marley: Certo, tutti un giorno vivremo in Africa perché persino la Francia sarà Africa.

Intervistatore: In che senso?

BS aka Marley: Ma certo, la Francia sarà Etiopia ! Quando i Francesi erano in Africa, controllavano alcuni territori e li dichiaravano francesi. I tempi cambieranno e la Francia apparterrà all'Africa. Stanno cambiando le carte in tavola, ma questa volta non ci sarà spargimento di sangue, le persone non saranno costrette. Si troveranno d'accordo. L'Africa è il granaio della terra. Porterà l'unità senza opprimere la gente, poiché Dio ama l'Africa.

La tramontana è un vento tagliente, come un'arma dal passaggio distruttivo: ad essa si fa resistenza con mezzi difensivi, barricando i campi con reti frangivento e corazzando i corpi di indumenti pesanti; così la violenza dell'avanzata coloniale nordica trovò in ogni luogo del Sud del mondo un movimento di resistenza patriottico. E anche quando il vento sembra aver vinto, è solo una questione di tempo: se qualche ramo si spezza o si gela, all'arrivo della primavera nuovi virgulti germoglieranno incontenibili dal tronco; allo stesso modo dopo l'apparente dominio coloniale, la liberazione dell'Africa è giunta inesorabile al ritorno del Sole (Cristo, il Re dei Re). E persino quando la tramontana sembra abbattere un intero albero, questo rispunterà dalle radici, e se così non fosse quel singolo martire, adagiandosi al suolo, dai semi contenuti nei suoi frutti o dalla radicazione dei suoi rami verdi stimolerà la crescita attorno a sé di un'intera foresta.

Pertanto, se anche il passaggio della tramontana è molto invasivo, la difesa è possibile e i danni causati, anche quando tragici, sul lungo termine si rivelano effimeri, poiché il gelo non può competere con il Sole al pari di quanto la morte non può prevalere sulla Vita. E il gelo si discioglie al primo Sole che sorge dall'Oriente.

Quando tira lo scirocco, invece, è impossibile non esserne coinvolti: impregnando l'aria in maniera onnipresente, penetra all'interno delle case e indebolisce chi non è abituato alla dirompenza del suo impatto; pervade l'esistenza tutta e procede esponenzialmente, non di rado concludendosi, tra l'altro, con una pioggia di sabbia che rammenta quel Deserto che è a un tempo monito e ispirazione. Eppure questa ondata così irresistibile non si impone per la sua violenza, ma intimandosi come un dolce abbraccio, quasi un torpore primordiale: il calore di una Madre che richiama indietro i suoi figli vicini e lontani, l'Africa che emette il suo richiamo. La xenofoba cultura coloniale, nella sua nichilistica affezione per tutto ciò che sa di ghiaccio, ha coniato la spregiativa aggettivazione di "sciroccato" al pari di come ha fatto a partire dai nomi di nobili popolazioni africane come gli "Zulu" o i "Baluba".

Certo non tutti i venti che provengono da Sud sono portatrici di buone novelle: la visita del colonnello Khadafi nei giorni scorsi non lo è stato affatto. Ma si sa che dalla Libia, in effetti, prende nome il libeccio: questo vento anch'esso per le proprie origini può indurre temperature caldissime, ma ha la peculiarità di divenire vettore di perturbazioni quando si mescola a fronti atlantici: insomma con la sua occidentalizzazione, ed è questo il caso di cui sopra.

Noi, per conto nostro, nell'arsura dello scirocco per irrigare il nostro Giardino attingiamo al pozzo della Sapienza allo strenuo di quel che le nostre forze concedono, e per il resto confidiamo nell'Altissimo che ne bagni le zolle con nuove acque dalle sfere superiori, che come in un Triangolo Sacro che unisce il cielo alla terra, torneranno nel contempo a riempire quel pozzo.

 

Trattasi cioè di quel perfetto cammino mediano tra le due trappole del fatalismo e dell'egocentrismo, bilanciamento che solo il Re dei Re Qadamawi Haile Sellassie poteva trasmetterci mediante il Suo insegnamento:

Una volta compiuto tutto quel che è umanamente possibile, il resto potrebbe esser lasciato a Dio Onnipotente. Affinché l'essere umano, ch'Egli ha creato a Sua propria immagine, non vada distrutto, riponiamo la nostra fede in Lui.

(Discorso in occasione del 20° Anniversario dello Statuto delle Nazioni Unite, 27 giugno 1965).

Sudafrica pt. 2

Melkam Senbet

Come promesso nel precedente post, traduco e riporto di seguito il discorso tenuto dal Re dei Re Qadamawi Haile Sellassie a seguito del respingimento, da parte del Tribunale dell'Aja, dell'istanza contro il Sudafrica presentata da Etiopia e Liberia negli anni '60; questo discorso è solo un significativo esempio dell'impegno da Lui profuso in favore della causa e in riferimento alle implicazioni di quest'ultima per il destino universale dell'umanità. Prego che accogliate la possibilità di leggere queste parole come una somma benedizione.

Signore e Signori della stampa,

ho convocato oggi questa conferenza stampa prima di tutto per comunicare alcuni dei miei pensieri in merito ai recenti avvenimenti, e in secondo luogo per offrirvi un'opportunità di porre domande su qualsiasi soggetto desideriate.

Per prima cosa vorrei spendere alcune parole sulla recente decisione della Corte Internazionale di Giustizia relativa all'azione legale intrapresa dall'Etiopia e dalla Liberia, riguardo all'Africa sud-occidentale, contro il Sudafrica. Come ciascuno ormai sa, tutta la specie umana è preoccupata per la situazione in Africa sud-occidentale, per quel che le politiche del governo sudafricano implicano per il resto del mondo.

La Corte Internazionale dell'Aja ha discusso la questione dell'Africa sud-occidentale per molti anni sino ad ora. L'Etiopia, la Liberia e molti altri Stati africani, come pure gli uomini di buona volontà in ogni luogo, hanno fatto del loro meglio per veder resa giustizia in questo caso, affinché il popolo di quello sfortunato Paese fosse liberato dallo stato di oppressione cui è attualmente assoggettato. La giustizia è l'essenza dell'esistenza civile. Sfortunatamente la decisione della Corte è stata influenzata da considerazioni più politiche che giuridiche.

Sono al corrente della grande speranza che era stata riposta nella Corte allorché fu stabilita. Ai suoi primissimi esordi, so che la Corte prese decisioni utili in alcuni casi, ma se prendiamo la recente decisione come esempio di quel che dovremmo aspettarci per il futuro, il suo procedere non ispira fiducia, e in ragione di ciò riteniamo che la tendenza a ricorrere alla risoluzione giudiziaria delle dispute andrà diminuendo.

I querelanti presso la Corte erano l'Etiopia e la Liberia, ma in un certo senso si potrebbe affermare che tutti i popoli amanti della pace fossero in qualche modo interessati alla questione e stessero ansiosamente attendendo il risultato, che ci si aspettava sarebbe stato in accordo alle esigenze della giustizia. È alquanto vero che i giudici sono liberi nel loro compito di prendere decisioni, ma le decisioni devono essere coerenti con la legge. Dobbiamo anche far presente, tuttavia, che l'umanità ha il diritto di esigere che certe istituzioni e certi pensieri di valore fondamentali, comuni a tutte le società e indispensabili alla pace, siano incorporati come parte dei principi della legge internazionale su cui la Corte Internazionale di Giustizia dovrebbe fondarsi. Lo Statuto della Corte contiene disposizioni adeguate a questo scopo.

Devo rimarcare che questo giudizio è contrario agli interessi della specie umana, e più in particolare a quelli dei popoli africani. Ho affermato che la decisione è stata condizionata da considerazioni più politiche che giuridiche. Non siamo tuttavia alla fine del percorso. Credo che continueremo a lottare per la rimozione del sistema di apartheid e oppressione in Africa sud-occidentale, e sono confidente che tale lotta porterà una soluzione soddisfacente al problema.

Neguse Neghest Qadamawi Haile Sellassie, 30 luglio 1966